Nel bel mezzo delle bufere belliche che stiamo attraversando sono tentato di bypassare i numerosi quanto insipidi commenti snocciolati dai media, tanta è la loro routinaria e pigra superficialità.

L’invasione dell’Ucraina è bloccata sulla criminalizzazione di Putin, sulla indispensabilità della difesa di Zelensky e sul meritorio quanto strumentale appoggio occidentale alla reazione resistenziale dell’Ucraina. Le cause che hanno portato all’odierna situazione si sono perse per la strada, la mancanza di prospettive in uscita dal tunnel non vengono nemmeno prese in considerazione: prevale la rassegnazione bellicista.

Sulla drammatica situazione arabo-israeliana, anche i migliori e più obiettivi esperti di geopolitica si fermano alle soglie dei problemi, non osano affondare la lama e si limitano a due argomentazioni lapalissiane: l’orrore provocato dall’aggressiva, sproporzionata e sconclusionata vendetta israeliana nonché l’auspicio per un intervento americano che possa mettere in riga Netanyahu e c. Nessuno va oltre l’orrore di cui i bambini palestinesi e libanesi non sanno che farsene e nessuno tenta di capire perché gli Usa si limitino a qualche puntura diplomatica di spillo nei confronti della follia israeliana.

Per non parlare della irrilevanza europea sullo scenario internazionale, data per scontata e considerata, con ironica quanto stucchevole supponenza, come un male insuperabile e inguaribile. Nessuno prova a cercare il filo dell’ingarbugliata matassa europea come se noi fossimo marziani capitati sulla terra per puro caso in fervente attesa di fare ritorno su un altro pianeta.

In filigrana si intravede il leitmotiv delle sbrigative analisi: la vergognosa omertà statunitense di cui però non si prendono in considerazione i perché. Nessuno osa approfondire il discorso affaristico-massonico che lega Israele a tutto il mondo occidentale: guai a parlar mal di Israele! Prevale una sorta di complesso della Shoah, che porta a legittimare i crimini di guerra di chi ne ha subiti troppi in passato. Si arriva persino a proibire le pubbliche manifestazioni che possono disturbare la narrazione filo-israeliana. Nessuno stigmatizza la dipendenza elettorale statunitense dalla fortissima lobby ebrea, meglio attestarsi sulla sclerosi galoppante di Biden e sulle improbabili novità del suo successore chiunque esso sia.

Il più bell’orror non fu mai detto e scritto: l’omertà non è l’anticamera della complicità? E allora smettiamola di versare lacrime di coccodrillo e andiamo al sodo delle responsabilità occidentali dirette e indirette, coperte dal lenzuolo della Nato sotto il quale si sono svolte e si svolgono le più vergognose porcherie.

L’Europa non conta niente! Perché? Forse a troppi soggetti viene bene così: agli Usa, alla Cina, alla Russia, a Israele.  Forse gli europei non credono all’Europa e, se non ci credono loro, chi mai ci potrà credere. Per favore, queste cose diciamole apertamente prima che sia troppo tardi. Possibile che non si possa fare niente al riguardo? Ne va del futuro dell’umanità!

Chi ha la responsabilità di influire sul dibattito politico-culturale si smuova dalla narrazione di comodo che ci viene propinata. La critica deve superare lo scetticismo; la denuncia deve scombinare lo status quo; gli intellettuali devono smettere di essere organici al regime bellico che ci sta distruggendo, abbiano il coraggio di dire un pezzetto di verità. Non manca infatti solo la leadership politica, manca anche quella culturale: le due mancanze si tengono assieme e si sostengono a vicenda.

L’unica voce fuori dal coro è quella di papa Francesco: troppo onesto per essere ascoltato, troppo scomodo per essere seguito, troppo in linea con il suo “bimillenario predecessore”, che, per aver detto la verità sul potere giudeo, finì in croce accompagnato dall’omertà del regime romano. Che differenza c’è fra la realpolitik del Sinedrio di Caifa e c. e quella della Knesset di Netanyahu e c.? Che differenza c’è fra l’omertoso Pilato che si lava le mani e il tira e molla del barcollante Biden? Che differenza c’è fra gli Zeloti della Palestina del primo secolo e gli odierni seguaci di Hamas e Hezbollah? Che differenza c’è fra i farisei scrupolosi osservanti della legge mosaica e i difensori dell’attuale equilibrio (?) internazionale? Che differenza c’è fra i Nicodemo e i Giuseppe d’Arimatea e gli intellettuali di oggi che criticano ma non si schierano? Che differenza c’è fra gli apostoli che scappano quando si fa brutta e i cristiani che sanno solo bisbigliare parole del vogliamoci bene.

In estrema sintesi il segno della più assoluta continuità storica consiste nella strage degli innocenti. Anche allora la gente era manipolata e non ci capiva niente. Che cosa è la verità? Meglio continuare la menata delle balle che occupavano e occupano tutto il posto a disposizione.

La Cina è pronta a “espandere” la cooperazione con la Russia. É quanto ha detto il presidente Xi Jinping al suo omologo Vladimir Putin, negli scambi di messaggi legati alle celebrazioni dei 75 anni delle relazioni diplomatiche bilaterali. Xi, ha riferito l’agenzia statale Xinhua, ha sottolineato che la Cina è “pronta a unirsi a Putin per espandere costantemente la cooperazione pragmatica a tutto tondo tra i nostri due Paesi”. (ANSA.it)

Con il termine guerra fredda si indica la contrapposizione politica, ideologica e militare che venne a crearsi intorno al 1947, e che si protrasse fino al 1989, anno in cui crollò il muro di Berlino, tra le due principali potenze vincitrici dalla seconda guerra mondiale: gli Stati Uniti d’America e l’Unione Sovietica. Questa guerra viene chiamata “fredda” perché non si concretizzò mai in un conflitto militare diretto.

Cercare il freddo per il letto è un detto popolare che significa cercare inutili complicazioni, complicarsi la vita. Ebbene la narrazione geopolitica altro non è che una continua e disperata registrazione della ricerca del freddo per il letto da parte delle potenze sempre più impotenti. Con la caduta del muro di Berlino sembrava che si aprisse una nuova era di coesistenza pacifica, invece la situazione si è ulteriormente complicata in vista di nuovi equilibri tuttora assai vaghi e precari.

La mia personale sperànsa di mälvestì ca fâga un bón invèron è che tre galli nel pollaio possano lasciare un po’ in pace le galline. Invece tirano brutte arie, perché il gallo cinese e quello russo stanno stipulando un’alleanza di fatto che mette in ulteriori gravi difficoltà lo spennacchiato gallo occidentale peraltro già in vena di auto-beccata.

Gli Usa sono in cerca di leadership e si limitano a difendere la gallina ucraina dall’attacco proditorio del gallo russo e a fare il pesce nel barile israeliano, facendo finta di appoggiare la scriteriata e fastidiosa resa dei conti con il mondo arabo.

Nel ginepraio medio- orientale una cosa si è capita, vale a dire che Israele ha colto al balzo la palla offerta dall’attacco di Hamas e intende chiarire una volta per tutte la propria posizione dominante, cancellando la Palestina, ridimensionando militarmente Hamas e Hezbollah e mettendo in riga tutti i Paesi arabi, confidando anche nelle loro divisioni religiose tra sciiti e sunniti.

L’Europa dà un colpo al cerchio e uno alla botte, confermando giorno dopo giorno la propria irrilevanza geopolitica: in buona sostanza il mondo occidentale ha rinunciato a fare politica e a prendere serie iniziative diplomatiche, delegando tutto alla Nato in una logica di mera contrapposizione bellica.

Per me però il dato più inquietante è la strisciante alleanza russo-cinese: non so fino a che punto corrisponda alle reali intenzioni della Cina, che probabilmente considera la Russia un alleato usa e getta, mentre la Russia ha bisogno assoluto e a qualsiasi costo dell’appoggio cinese.

I missili iraniani rientrano perfettamente nel teatro bellico. Speriamo che qualche missile non trovi la strada europea e magari italiana. A tale riguardo mi viene spontanea una cinica e spannometrica riflessione: se ci salveremo dagli attacchi di qualche Paese arabo impazzito o dagli attentati di qualche terrorista musulmano in vena di protagonismo, lo dovremo alle avvedute e prudenti politiche estere dei democristiani al governo nella cosiddetta prima repubblica, i Fanfani, i Moro e, ancor prima, gli Enrico Mattei, aggiungo in extremis anche i D’Alema. Questi illustri signori hanno sempre tenuto un atteggiamento dialogante e comprensivo verso il mondo arabo pur tenendo fede alla collocazione italiana nello schieramento occidentale. Un capolavoro ben lungi dall’insopportabile e controproducente multilateralismo meloniano, dallo smaccato opportunismo tajaniano e dal farneticante neutralismo salviniano.

È nota ed emblematica la storiella di quella mamma perbenista, che, di fronte alla imbarazzante gravidanza della figlia ancora nubile, a chi, incuriosito dall’evidente stato interessante della ragazza, le chiedeva maliziosamente se la giovane fosse in dolce attesa, rispondeva “sì, mia figlia è incinta, ma solo un pochettino!”.

Le estreme destre in Europa, in Francia, in Austria, un po’ dovunque aumentano clamorosamente i consensi elettorali, però, quando si arriva al dunque, vale a dire alla formazione di maggioranze di governo, restano a bocca asciutta: scatta una sorta di conventio ad excludendum da parte degli altri partiti, che non se la sentono di imbarcarsi in avventure di governo con forze politiche estremiste, antieuropee e antiliberali (diciamo neofasciste per meglio intenderci).

L’aria che tira, per tutta una serie di motivi fra i quali spicca l’avversione agli immigrati, è di destra, ma solo un pochettino, un po’ tanto ma… Le forze politiche di centro e di sinistra fanno quadrato e resistono alla spinta populista proveniente dalle urne. In Austria la prima forza politica a livello di consensi elettorali rischia di rimanere in un oscuro isolamento. Meno male che scatta questo riflesso pavloviano antifascista.

L’Italia purtroppo sta facendo eccezione. L’estrema destra è al governo non sola, ma addirittura male accompagnata. L’elettorato si è pronunciato, seppure con i se ed i ma provenienti dall’astensionismo e dall’inconcludenza delle sinistre e del centro ad esse collegabile, a favore di un governo fortemente connotato a destra. Da dove proviene questa anomalia?

Oltre ai due fattori già citati, vale a dire il ricorso massiccio all’astensionismo da parte degli elettori e la debolezza non solo strategica ma persino tattica delle forze in qualche modo riconducibili al centro-sinistra, rimane il dubbio che gli italiani non abbiano fatto e non intendano fare pienamente i conti con la storia.

Un lunghissimo applauso, ritmato e continuato, con tutti i partecipanti alla commemorazione dell’80/o anniversario della strage di Monte Sole e Marzabotto in piedi, ha accompagnato il passaggio dell’intervento del presidente della Repubblica federale tedesca, Frank-Walter Steinmeier, in cui, rivolto alla platea ha scandito: “come Presidente Federale tedesco provo solo dolore e vergogna. Mi inchino dinnanzi ai morti. A nome del mio Paese oggi Vi chiedo perdono”. Al termine delle parole del presidente tedesco e della commemorazione, la banda municipale ha fatto partire le note di ‘Bella Ciao’. (ANSA.it)

Questa lezione dovrebbe dare uno scossone etico-politico agli italiani in vena di “scherzare” con la storia, invece vince la vergognosa attualità: evviva Giorgia Meloni, evviva Matteo Salvini che la scavalca a destra, evviva Antonio Tajani che le fa da paraninfo.

C’è bisogno di sicurezza. Impossibile negarlo, tra spaventose minacce di guerra e inedite inquietudini come quelle suscitate dall’intelligenza artificiale. Il disegno di legge sicurezza, appena approvato dalla Camera, risponde a questo bisogno? Promette ordine, ma crescono le proteste contro un provvedimento da molti definito liberticida. Non si tratta infatti – come spiegano Antigone e Asgi, due importanti associazioni in difesa dei diritti umani – di un’ennesima espressione di panpenalismo (creazione di nuovi reati, accrescimento delle pene, introduzione di aggravanti ecc.) ma di un salto di qualità nelle forme e tecniche di controllo sociale.

A giudicare da questo disegno di legge sembrerebbe che grandi pericoli vengano oggi dalla resistenza passiva o dalla protesta non violenta. Mentre la violenza, in tante forme diverse, è al centro della comunicazione, corpi volutamente disarmati trasmettono principi, valori, idee con una forza straordinaria, specie se si uniscono ad altri ugualmente disarmati. Ora si cerca di fermarli. (dal quotidiano “Avvenire” – Agostino Giovagnoli)

Questo articolo, che consiglio di leggere con grande attenzione, mette il dito in una piaga emergente con insistenza dall’indirizzo politico dell’attuale governo e della sua maggioranza di destra. Debuttarono con la polizia a manganellare gli studenti universitari, hanno continuato su questa strada e ora presentano un disegno di legge, in via di approvazione parlamentare, che rappresenta il subdolo tentativo di criminalizzare la protesta non violenta.

In un andazzo governativo incensato vergognosamente dai media mancava l’altro braccio della tenaglia, volto a preservare e controllare l’opinione pubblica rispetto ad ogni pur minimo azzardo di protesta.

La filosofia è quella della famosa fiaba del lupo e dell’agnello: chi crea insicurezza? La casistica la prendo dal pezzo succitato. Tutti coloro che, anche senza alcun ricorso alla violenza, osano opporsi al “disordine” regnante nella società e protestano contro sua maestà l’ingiustizia. I giovani che si mobilitano contro il dramma delle guerre; coloro che richiamano vigorosamente l’attenzione sull’emergenza ecologica; quanti ostacolano la realizzazione di opere pubbliche in contrasto con l’integrità ambientale; i detenuti che, per richiamare l’attenzione sulle loro disumane condizioni di vita, fanno proteste come ad esempio uno sciopero della fame; i ricoverati nei centri di accoglienza per migranti che protestano per il degrado in cui sono costretti a vivere; chi è senza casa e occupa un appartamento vuoto; gli accattoni che inquinano i centri storici delle città. Un agghiacciante elenco di intenti chiaramente e vergognosamente repressivi.

Il disegno di legge sicurezza sembra esprimere una grammatica del potere che si piega ai forti e opprime i deboli. Se sarà approvato definitivamente, rischia di portare più dolore e sofferenze che provocheranno rabbia, odio, violenza contro gli altri e contro sé stessi. E, quindi, meno sicurezza. Molti costituzionalisti sono convinti che in questo ddl diverse disposizioni contraddicano la Costituzione. Appare soprattutto incostituzionale l’impianto di fondo, perché respinge la centralità della persona, che è alla base della Carta. C’è davvero da sperare che il Senato cambi profondamente questo disegno di legge. (è la conclusione dell’articolo di Agostino Giovagnoli)

E la chiamano sicurezza! Io preferisco chiamarla repressione!

A proposito di tenaglia antidemocratica, ricordo che mio padre, per sintetizzarmi in poche parole l’aria che tirava durante il fascismo, per delineare con estrema semplicità, ma con altrettanta incisività, il quadro che regnava a livello informativo, mi diceva: se si accendeva la radio “Benito Mussolini ha detto che…”, se si andava al cinema con i filmati Luce “il capo del governo ha inaugurato…”, se si leggeva il giornale “il Duce ha dichiarato che…”. Tutto più o meno così ed è così, in forme e modi più moderni ma forse ancor più imponenti e subdoli, anche oggi in Italia.

Del fascismo mi forniva questa lettura di base, tutt’altro che dotta, ma fatta di vita vissuta. Era sufficiente trovare in tasca ad un antifascista un elenco di nomi (nel caso erano i sottoscrittori di una colletta per una corona di fiori in onore di un amico defunto) per innescare una retata di controlli, interrogatori, arresti, pestaggi. Bastava trovarsi a passare in un borgo, dove era stata frettolosamente apposta sul muro una scritta contro il regime, per essere costretti, da un gruppo di camicie nere, a ripulirla con il proprio soprabito (non c’era verso di spiegare la propria estraneità al fatto, la prepotenza voleva così): i graffitari di oggi sarebbero ben serviti.

Se, per tenere puliti i muri e per tenere indenne la quiete pubblica, siamo disposti anche oggi a cose simili, non mi resta che diventare graffitaro, che unirmi a tutti gli agnelli, i quali, in modo pacifico e partendo dal basso delle ingiustizie, inquinano l’acqua del lupo che staziona nell’alto del potere.

Lo chiamavano fascismo e oggi come lo chiamiamo?

La Chiesa celebra ogni anno, nell’ultima domenica di settembre, la Giornata mondiale del migrante e del rifugiato, una tradizione iniziata nel 1914 e giunta quest’anno alla sua 110ª edizione. Questa giornata rappresenta un’occasione significativa per esprimere vicinanza e solidarietà a tutte quelle persone che, per molteplici ragioni, sono costrette a spostarsi e a vivere in condizioni di vulnerabilità.

L’occasione è propizia per tornare su un fatto che sarà certamente sfuggito a molti anche perché fortemente provocatorio rispetto all’approccio e all’andazzo meramente “difensivi” adottati riguardo al fenomeno migratorio.

Erano partiti da poche ore dal porto di Trapani quando si sono imbattuti in un barcone alla deriva, stracarico di migranti in pericolo e ne hanno portato in salvo almeno 67, grazie alla cooperazione con la Guardia costiera italiana.

«Stiamo cooperando con la motovedetta della Guardia Costiera Italiana a cavallo tra zona Sar maltese e zona Sar tunisina – racconta don Mattia Ferrari a bordo della nave Mare Jonio – nel soccorso di 67 persone tra cui 16 donne e 15 bambini a bordo di una barca di legno sovraffollata che stava pericolosamente imbarcando acqua. Abbiamo stabilizzato l’imbarcazione e distribuito i giubbotti di salvataggio, poi le persone le ha caricate a bordo la Guardia Costiera».

«Prego per voi e per la vostra testimonianza», papa Francesco ha inviato, per tramite proprio di don Mattia Ferrari un messaggio all’equipaggio della Ong Mediterranea e del veliero di Migrantes, in missione nel Mediterraneo da poche ore per salvare vite umane. L’operazione è partita venerdì sera dal porto di Trapani. «Una missione di particolare rilevanza» perché per la prima volta la nave è accompagnata lungo la sua rotta da una barca a vela di supporto organizzata dalla fondazione Migrantes della Chiesa cattolica italiana, «con funzioni di osservazione e documentazione, informazione e testimonianza», afferma la Ong. Le due imbarcazioni hanno raggiunto ieri pomeriggio l’area di operazioni Sar a sud di Lampedusa.

«Siamo tornati di nuovo là dove bisogna essere: nel Mediterraneo per soccorrere le persone in fuga da tortura, violenze e violazioni dei diritti umani e contrastare le intercettazioni e le deportazioni in Libia e Tunisia», scrive sui social l’organizzazione umanitaria.

All’obiettivo prioritario della missione di salvaguardare a ogni costo ogni singola vita umana in pericolo in mare, spiega Laura Marmorale, presidente di Mediterranea Saving Humans, si aggiunge infatti quello di impedire intercettazioni e respingimenti delle persone migranti «verso porti e Paesi “non sicuri”, dove i diritti fondamentali sono negati e la stessa incolumità delle persone è quotidianamente a rischio. Intercettazioni e respingimenti che sono aperte violazioni del diritto internazionale, umanitario e marittimo. (dal quotidiano “Avvenire” – Daniela Fassini)

Penso si possa affermare che il problema dei migranti si potrebbe e dovrebbe affrontare e risolvere se tutte le parti in causa facessero il proprio dovere: le organizzazioni umanitarie svolgere il loro benemerito ruolo di intervento e di testimonianza; le strutture pubbliche il compito istituzionale di soccorrere e portare in salvo; i pubblici poteri dovrebbero (il condizionale e d’obbligo) non limitarsi ad intercettare e respingere, ma dovrebbero programmare e gestire l’accoglienza e l’integrazione.

Invece purtroppo la programmazione consiste in un macabro gioco allo scaricabarile tra Ue e Stati membro, tra Stati membro, tra Paesi europei e Paesi di partenza e di transito; l’accoglienza è fatta con la riserva mentale di rispedire al mittente i disperati; la gestione non riguarda l’integrazione ma il rimpatrio, peraltro impossibile, sulla base della distinzione di lana caprina fra richiedenti asilo e migranti generici.

Il diritto internazionale conta assai poco e oserei dire che tutto avviene in aperta o subdola violazione delle norme umanitarie. Da una parte le analisi più sofisticate dicono che abbiamo bisogno della presenza degli immigrati per motivi di carattere demografico ed economico, ma dall’altra parte il discorso non abbiamo il coraggio di accettarlo e ci illudiamo di considerare gli immigrati alla stregua di profittatori delle proprie disgrazie in attesa di delinquere a danno di chi non riesce a disfarsi di loro.

Non riusciamo a capire che non si tratta di emergenza, ma di drammatica routine. Chi cerca di fare qualcosa di concreto al riguardo viene ostacolato o addirittura criminalizzato. Paradossalmente le ong vengono considerate come le amiche del giaguaro scafista. I voti elettorali vanno a chi vaneggia e propone impossibili linee dure. Persino il Papa viene considerato un rompiscatole che predica bene, ma razzola male. Cosa dovrebbe fare per razzolare bene non è dato saperlo: forse trasformare il Vaticano e tutte le aree rientranti nella giurisdizione cattolica in un mega campo-profughi? Qualcosa di più in tal senso si potrebbe fare, ma non scarichiamo sulla Chiesa responsabilità che riguardano ben altri soggetti. Ognuno si prenda la sua parte e nessuno faccia il finto tonto.

“Finché Hezbollah sceglierà la via della guerra Israele non avrà scelta, abbiamo tutto il diritto di rimuovere questa minaccia e di riportare i nostri cittadini alle loro case in sicurezza. Abbiamo tollerato questa situazione intollerabile per quasi un anno ma quando è troppo è troppo”.

Accolto alla vigilia dalle proteste di migliaia di manifestanti a New York e boicottato da varie delegazioni che hanno lasciato l’aula prima che intervenisse, Benjamin Netanyahu ha lanciato questo messaggio perentorio all’assemblea generale dell’Onu fustigando il Palazzo di vetro come “una palude antisemita”. “Continueremo a indebolire Hezbollah finché non saranno raggiunti tutti i nostri obiettivi”, ha dichiarato all’assemblea delle Nazioni Unite.

Un discorso di 35 minuti, non una sola parola sulla proposta Usa-Francia di una tregua di 21 giorni in Libano, nonostante la precedente apparente apertura in cui affermava di condividere gli obiettivi dell’iniziativa.

“Non intendevo venire qui perché il mio paese è in guerra, sta combattendo per la sua sopravvivenza. Ma dopo aver sentito le bugie e le calunnie contro Israele da molti oratori su questo podio, ho deciso di venire e di ristabilire la verità”, ha esordito tra gli applausi e gli incitamenti della sua delegazione, mentre quelle di Iran, Turchia, Arabia Saudita, Palestina e Libano lasciavano la sala. “Continueremo a indebolire Hezbollah finché non saranno raggiunti tutti i nostri obiettivi”, ha promesso. Bibi ha avuto un messaggio preciso per tutti, non solo per Hezbollah, ma anche per il suo sponsor iraniano e per Hamas. “Ho un messaggio per i tiranni di Teheran: se ci colpite, noi vi colpiremo”, ha promesso. “Non c’è posto in Iran che il lungo braccio di Israele non possa raggiungere. E questo vale per tutto il Medio Oriente”, ha minacciato. Il primo ministro israeliano ha anche sollecitato misure più severe nei confronti del programma nucleare iraniano, chiedendo al consiglio di sicurezza di ripristinare le sanzioni Onu – revocate nel 2015 in base all’accordo sul nucleare con le principali potenze mondiali – “perché dobbiamo tutti fare tutto ciò che è in nostro potere per garantire che Teheran non ottenga mai armi atomiche”.

Monito anche per Hamas: dopo quasi un anno di guerra nella Striscia di Gaza, Netanyahu ha detto che il movimento islamico palestinese “deve andarsene”. “Questa guerra – ha proseguito – può finire. Tutto ciò che Hamas deve fare è arrendersi, deporre le armi e liberare gli ostaggi (alcuni famigliari erano presenti in aula, ndr). Se non lo farà, combatteremo finché non otterremo la vittoria, la vittoria totale. Non c’è alternativa”. L’alto dirigente di Hamas, Sami Abu Zuhri, ha condannato il suo discorso “pieno di bugie e contraddizioni: il ritiro di molte delegazioni dall’aula è un messaggio che alle bugie di Netanyahu non crede più nessuno”. “L’appello di Netanyahu alla resa di Hamas è una sciocchezza; la resa non è nel vocabolario del movimento e il problema risiede nell’occupazione, non in coloro che si difendono”, ha aggiunto.

Affermando che “Israele è stato costretto a difendersi su sei fronti sostenuti dall’Iran”, Bibi ha mostrato anche due mappe, una della “maledizione” e l’altra della “benedizione”, spiegando che “la domanda davanti a noi è quale delle due disegnerà il futuro: il futuro dove Teheran e suoi alleati diffonderanno il caos e la distruzione o quella in cui Israele e gli altri paesi vivranno in pace?”. “Israele ha già fatto la sua scelta”, ha aggiunto, sostenendo che “dobbiamo continuare il percorso che abbiamo lastricato con gli accordi di Abramo, raggiungendo lo storico accordo di pace tra Israele e Arabia Saudita” che Hamas ha fatto saltare col suo attacco del 7 ottobre.

Dopo aver duramente accusato l’Onu di essere una “palude antisemita”, una “società terrapiattista anti-israeliana” e una “farsa sprezzante”, Bibi ha concluso con tono di sfida dicendo di avere “un altro messaggio per questa assemblea e per il mondo fuori da questa sala: stiamo vincendo”. (da ANSA.it)

Ho provato sconcerto di fronte alla ignobile pantomima di Netanyahu alle Nazioni Unite: stiamo veramente toccando il fondo bellico e che ciò avvenga anche per il comportamento del capo di governo di un Paese come Israele, simbolo della più grande persecuzione subita dall’uomo, è veramente un fatto paradossale. Stiamo vivendo un periodo paradossale!

Ma chi è questo signore che si permette di insolentire l’Onu? Continuo a chiedermi come sia possibile che i suoi alleati occidentali lo sopportino. Evidentemente fa il loro gioco, altrimenti lo avrebbero già ridimensionato. Fa comodo agli sporchi equilibrismi mondiali: da una parte Israele con l’Occidente a fare da paraninfo, dall’altra parte il mondo arabo-musulmano con Russia e Cina a soffiare sul fuoco, in mezzo Hamas e Hezbollah a lavare il cervello a palestinesi e libanesi massacrati a più non posso. Le istituzioni internazionali assistono impotenti e si fanno prendere in giro dai contendenti, soprattutto da Israele.

Il Papa sta alzando la voce e fa benissimo, anche se a volte può apparire esagerato. Bisogna scuotere le coscienze, visto che i governanti non si lasciano scuotere. La diplomazia è afona, non si intravedono vie d’uscita. La narrazione mediatica è a senso unico nel presentare come inevitabile e stabile lo scenario bellico. Se qualcosa di nuovo non parte dalle genti…

Ma come possono fare gli individui e le popolazioni a reagire, a liberarsi dalla cappa bellica che li sovrasta? La nuova presidenza Usa sembra ininfluente, la nuova Commissione Ue sembra ripetente, la nuova Onu sembra inevitabilmente e ritualmente la stessa, la subdola alleanza tra Cina e Russia sembra addirittura allargarsi alla versione riveduta e scorretta dei Paesi non allineati, l’Africa sembra nelle grinfie di Cina e Russia, per la verità più dei cinesi che tengono in pugno Putin che viceversa. Nemmeno la paura del nucleare sembra sbloccare le opinioni pubbliche. Non esistono fermenti culturali che possano fare aprire gli occhi foderati di prosciutto sparsi in tutto il mondo. Non c’è all’orizzonte nemmeno uno straccio di nuova classe dirigente che lasci sperare qualcosa.

Quando mi perdo a “sognare” un futuro di pace, mi sento quasi in colpa: eppure è solo dai sogni che può nascere la spinta a cambiare la realtà. I have a dream… Nella supplica per la pace alla Beata Vergine Assunta al Cielo si prega così: “Che si compia la tua profezia: i superbi siano dispersi nei pensieri del loro cuore; i potenti siano rovesciati dai troni e finalmente innalzati gli umili; siano ricolmati di beni gli affamati, i pacifici riconosciuti come figli di Dio e i miti possano ricevere in dono la terra”.

Non resta che sognare pregando, che pregare sognando. Lo faceva don Andrea Gallo: «Domani, se Dio mi dà salute, voglio essere più uomo, sognatore di un mondo migliore, voglio farmi coinvolgere e travolgere, sporcarmi le mani, contaminarmi con gli altri, impastarmi di questa realtà che sa essere insieme Inferno e Paradiso. Gli ultimi minuti della mia vita vorrei cantare un inno alla gioia per tutto quello che mi è stato concesso di conoscere».

“Tante persone, non potendo prendersela con Roma che è troppo lontana, se la prendono con chi ha invitato Giorgia Meloni a Caivano. E quindi questo prete che sta davanti a voi è diventato fascista, omofobo, tra poco diventerà anche pedofilo. Appena faranno quest’altro passo, poi scatteranno tutte le denunce contro chiunque perché adesso poi non se ne può più”. Sono le parole di don Maurizio Patriciello, il prete anticamorra di Caivano (Napoli), che in qualità di consulente ha partecipato all’audizione della Commissione parlamentare di inchiesta sulle condizioni di sicurezza e sullo stato di degrado delle città e delle loro periferie, presieduta dal deputato di Forza Italia Alessandro Battilocchio.

Il parroco della chiesa di San Paolo Apostolo nel Parco Verde respinge le accuse di essere filo-meloniano e sottolinea: “Io sono un prete di tutti, ma se questo è il prezzo da pagare, va bene. Non voglio niente da nessuno, tutte le volte che è venuto a Caivano qualche ministro e qualche parlamentare in parrocchia ci abbiamo rimesso anche i soldini per il caffè e per il dolcino. Vogliamo solo il bene di questo territorio che veramente è proprio maltrattato e bistrattato – continua con toni appassionati – Avevate a Caivano una discarica e adesso avete un gioiello. Dovete dire grazie, e mi rivolgo soprattutto a coloro che non sono di Fratelli d’Italia. Certo, si tratta solo di un gradino, la scala è lunga e alta, ma ringraziamo il Signore, diamo fiducia al popolo e sosteniamo padre Maurizio, anziché fargli i video e dire su di lui cose schifose accusandolo di essere fascista e omofobo”.

Il religioso parla della genesi del suo rapporto con la presidente del Consiglio e rifila una frecciata al presidente regionale Vincenzo De Luca: “Caivano per la seconda volta vede la propria amministrazione sciolta per infiltrazione camorristica, una cosa orribile. Quando la camorra entra nel santuario della democrazia e della civiltà quale un’amministrazione comunale, vuol dire che le cose veramente non vanno bene e bisogna porsi delle domande molto serie non solamente a livello comunale – prosegue – ma anche a livello regionale e nazionale. Quando De Luca l’anno scorso ha detto che a Caivano lo Stato non c’è, ha affermato una grande verità che io ho sottoscritto. Ma questa cosa la posso dire io che sono un prete, non la può dire il presidente della Regione, no, questo no. In quest’ultimo anno qualcosa è cambiato, c’è poco da fare. Chi dice il contrario sta mentendo a se stesso e anche alla nostra bella Italia”.

Poi gli elogi a Meloni: “Tutto è nato lo scorso anno con l’episodio dello stupro delle bambine. Ho scritto un messaggio a Giorgia Meloni il 25 agosto e non ci avrei mai giurato che il 31 agosto la presidente del Consiglio sarebbe venuta con mezzo governo. Io ho ricevuto Conte, Andrea Orlando, Galletti, Renzi, quindi non c’era nessun mio tentativo di mettere un timbro politico. Era semplicemente la richiesta di un parroco disperato alla presidente del Consiglio. Lei mi ha ascoltato con grande attenzione – conclude – e questa è una cosa molto bella che non succede sempre: si è messa in ascolto. Io le ho detto: ‘Noi sappiamo fischiare e sappiamo applaudire, ma siamo stanchi di fischiare, abbiamo troppo fischiato a tutti voi che siete a Roma. In queste periferie siamo stati abbandonati e ora abbiamo un grande desiderio di applaudire. Per cortesia prenditi i nostri applausi’. Lei ha fatto delle promesse, le ha mantenute e il mio compito è applaudire”. (da Il Fatto Qutidiano.it)

Sono allergico ai preti che tendono ad interpretare il loro ruolo in chiave spiritualista e che quindi non si sporcano le mani affondandole nei problemi sociali. Qualcuno li ha chiamati pretacci: sono i miei preferiti. Non ho quindi niente da ridire sull’impegno di don Maurizio Patriciello contro la camorra e i guasti sociali da essa provocati.

Temo però che in assoluta buona fede e a fin di bene si stia facendo strumentalizzare in chiave partitica e, forse ancor peggio, in senso favorevole alla premier Giorgia Meloni. Capisco benissimo che di fronte ad una politica assente la tentazione sia quella di dare credito a chiunque dimostri un minimo di attenzione e disponibilità concreta verso i problemi di un territorio letteralmente disastrato dalla camorra.

Un autorevole esponente parmense del cattolicesimo democratico, allorché arrivò a Parma il vescovo Benito Cocchi, con tanto di biglietto da visita dell’impegno mattutino ad accudire anziani, mi sconvolse facendomi presente come la storia della Chiesa sia piena di personaggi caritatevolmente ineccepibili ed evangelicamente fulgidi, politicamente conservatori o addirittura reazionari. Non fu il caso del vescovo Cocchi, messo in crisi da ben altre contraddizioni diocesane. Non sono in grado di valutare se la suddetta analisi storica sia attendibile, ma una cosa è certa: la politica è la forma più alta di carità a condizione che non cerchi nel “particolare caritativo” il muro di gomma dietro cui nascondere la mancanza del “generale politico”.

L’ex vescovo di Parma, monsignor Benito Cocchi, sosteneva con molta acutezza e sapienza, che non basta fare del bene, bisogna anche esserne capaci. Credo volesse proprio alludere anche ai pericoli di puntare al bene a tutti i costi, pagando fuorvianti prezzi socio-politici e rubando il mestiere a chi di dovere.

Il politico non va misurato sull’aiuto che dà ai progetti scaturenti dal volontariato cattolico, ma in base al coraggio di elaborare e concretizzare progetti di giustizia su cui anche i cattolici possono impegnarsi. Giorgia Meloni non è brava se risponde alle coinvolgenti provocazioni di don Patriciello, ma se fa della lotta alla camorra una priorità del suo programma di governo con tutto quel che ne consegue. Non solo, ma anche se è capace di puntare ad una politica di pace, di giustizia e di apertura al sociale.

Attenzione alle rondini che non fanno primavera, ma spargono l’illusione che l’inverno possa essere mite a macchia di leopardo.

Don Andrea Gallo sosteneva: «La Chiesa deve vivere delle offerte dei suoi fedeli, non di ricche e non disinteressate mance del principe. Che oltretutto i soldi per quelle mance li preleva dalle tasche di tutti, fedeli e non».

Vorrei chiedere a don Patriciello se i suoi appelli non rischino di essere richieste di raccomandazioni per l’ottenimento di aiuti interessanti, paradigmatici, accattivanti, ma pur sempre sporadici e oltre tutto compromettenti.

Don Luigi Ciotti, fondatore e presidente del gruppo Abele e di Libera, dice: «Ho sempre cercato di saldare Cielo e Terra e i miei riferimenti sono innanzitutto il Vangelo e poi la Costituzione. Nel Vangelo c’è molta “politica”, laddove si denunciano i soprusi, le ingiustizie, le ipocrisie. E la Costituzione ha uno spirito evangelico quando afferma la dignità e l’uguaglianza di tutte le persone».

Vorrei chiedere a don Patriciello come si possa dare credito a una politica che mette la Costituzione sotto i piedi facendo finta di applicare il Vangelo.

La Comunità di S. Cristina e S. Antonio Abate aveva un sogno: «Che la politica guidi l’economia, che l’etica guidi la politica, che la sobrietà cancelli lo spreco, che la giustizia, la coesione, la solidarietà mettano al riparo i più deboli. Che la democrazia cresca».

Vorrei chiedere a don Patriciello se nell’attuale governo e nella maggioranza politica che lo sostiene intraveda qualcosa di simile al sogno di cui sopra.

In conclusione vorrei fare ancora riferimento al pensiero di don Andrea Gallo: «Non mi curo di certe sottigliezze dogmatiche perché mi importa solo una cosa: che Dio sia antifascista!».

Don Patriciello crede che Giorgia Meloni sia antifascista oppure crede anche lui che l’antifascismo sia superato e superabile con qualche piatto sociale di lenticchie?

Il consenso resta dunque il principale punto di forza di Meloni, al culmine di questo biennio. Certo, il partito degli astenuti è ancora il primo e i sondaggi misurano sostanzialmente la tenuta delea varie “tifoserie” di appartenenza (più o meno invariate). Ma a differenza degli altri cicli volatili che hanno preceduto la vittoria di FdI del settembre ’22 (il Pd renziano, il M5S dimaiano, la Lega salviniana), proprio questa tenuta comporta due riflessioni.

La prima è che, al momento, Meloni non ha alternative, benché lei stessa sia ossessionata in modo permanente dal complottismo delle Forze oscure del progresso e delle élite. La seconda è che di questo passo, con il campo largo più disunito che mai (per dirla alla Sorrentino), la Sorella d’Italia potrebbe mirare a un altro record: essere la prima presidente del Consiglio a rivincere le elezioni. Sinora non è mai accaduto: i governi uscenti hanno sempre perso al voto, anticipato o no. Ma il 2027 è ancora lontano e in mezzo ci sono vari test importanti (le Regionali di questo autunno e della prossima primavera) e soprattutto la grande incognita del referendum sull’autonomia differenziata. Il pronostico è più che aperto. (da “Il Fatto Quotidiano” – Fabrizio D’Esposito)

Che il consenso a Giorgia Meloni tenga botta o addirittura tenda a crescere è un mistero della politica italiana. Non mi convincono le due riflessioni di Francesco D’Esposito. La mancanza di alternativa non può essere un motivo serio e plausibile, ripiegherei invece sulla totale mancanza di senso critico da parte dei cittadini elettori che hanno ormai assorbito il concetto che fare politica voglia dire fare i furbi e quindi, siccome Giorgia Meloni è senza dubbio una furbacchiona, ben venga. È, tutto sommato, una variante del virus berlusconiano: siccome era capace di fare i propri interessi si sperava che riuscisse a fare anche quelli del popolo italiano. Siccome la Meloni è furba chissà che non sopporti e valorizzi tutte le furbizie del popolo italiano: dal non pagare le tasse in su e in giù.

D’altra parte è così anche per la vergognosa politica estera che la nostra premier incarna: un colpo al cerchio e uno alla botte, un bacio di Tizio e una leccata di Caio, e lo chiamano multilateralismo… Cosa dice la gente? È una furbacchiona, li mette tutti nel sacco e l’Italia ne esce rafforzata nella sua dignità internazionale. A parte che mettere nel sacco Elon Musk sarà una gara dura, così come flirtare con il futuro presidente Usa, così come raccontare alla Ue balle spaziali che prima o poi non riusciranno a stare nel poco posto della penosa politica italiana, gli italiani ci credono o fanno finta di crederci.

In secondo luogo è pur vero che la vocazione alla perpetua sfida elettorale possa essere un punto di forza del regime meloniano, ma si tratta della versione riveduta e scorretta della scorciatoia plebiscitaria dei regimi autoritari: funzionerà e fino a quando? Fintanto che la gente si asterrà dal voto e non ricomincerà ad accettare l’improba sfida democratica nelle piazze e nelle urne.

Qualcuno pensa che sia necessario toccare il fondo per poi risalire. Ho seri dubbi. Intanto ci beviamo, salvo imprevedibili sviluppi, il governo Meloni con tutto quel che segue. Ho già scritto che c’è chi chiama la premier signora Cocomeri (o Angurie come dir si voglia…). É un’arguta variazione sul tema di cui sopra.

A proposito di meloni e di angurie, mio padre raccontava un simpatico aneddoto relativo ad un bambino che, recitando in famiglia la poesia di Natale, cadde in un dialettale strafalcione. “Tanti ingurii al papà” disse. E il papà ironicamente aggiunse: “Sì, e un mlón in tla schén’na a tò mädra”. La “meloni” di destra nella schiena ce l’abbiamo noi e sembra che ci sia paradossale voglia di proseguire negli strafalcioni elettorali.

Continua lo stillicidio di rivelazioni che riguardano la figura dell’Abbé Pierre. A sette settimane dalle prime notizie vengono ora fuori 17 nuove testimonianze che tornano ad accusare il religioso francese di violenze sessuali tra gli anni ’50 e gli anni 2000. «A oggi, è possibile identificare almeno altre 17 persone che hanno subito violenze» da parte del popolarissimo sacerdote scomparso nel 2007 a 95 anni, si legge in un rapporto pubblicato dallo studio specializzato Egaé, citato dall’agenzia France Presse e dal quotidiano cattolico La Croix.

Lo studio Egaé è stato incaricato il 17 luglio dall’associazione Emmaus e dalla stessa Fondazione Abbé Pierre di raccogliere potenziali testimonianze. Nel documento riferisce di aver ricevuto il 2 settembre una cinquantina di email e una ventina di messaggi telefonici in merito ai comportamenti del prelato francese amatissimo dai cittadini d’Oltralpe e che ha consacrato la vita all’aiuto dei più deboli.

Egaé precisa di aver raccolto 12 testimonianze dirette e 5 indirette riguardanti violenze sessuali perpetrate su donne minorenni e maggiorenni, testimonianze che si aggiungono alle sette deposizioni annunciate a luglio. Le nuove testimonianze evocano contatti «non sollecitati sul seno», «baci forzati», «fellazioni forzate», «ripetuti contatti sessuali su persona vulnerabile», «atti ripetuti di penetrazione sessuale», «contatti sessuali su un bambino». I fatti denunciati risalgono a un periodo incluso tra gli anni Cinquanta e gli anni 2000, soprattutto in Francia, ma anche in Stati Uniti, Marocco e Svizzera.

La prima ondata di rivelazioni ha scioccato la Francia, dove la figura del prete noto per la sua azione a favore dei poveri e dei senzatetto era molto stimata anche al di fuori del perimetro ecclesiale. Ribadendo il suo «sostegno totale» alle vittime, la Fondazione Abbé Pierre ha annunciato la chiusura definitiva del luogo di culto a lui dedicato, a Esteville, dove è sepolto, e la decisione di cambiare il proprio nome.

La Conferenza episcopale francese, in un comunicato stampa, ha espresso la sua «costernazione per queste nuove rivelazioni e soprattutto la sua profonda compassione verso tutte le vittime di queste azioni» ribadendo «la propria disponibilità, e quella di tutte le diocesi della Chiesa in Francia, a mettere a disposizione del Dipartimento di Giustizia i propri archivi e le risorse necessarie». (dal quotidiano “Avvenire” – r.r.)

Vinco la tentazione del silenzio di fronte a questa ennesima e spiacevolissima vicenda riguardante la Chiesa nei suoi componenti anche gerarchicamente e sostanzialmente autorevoli. La prima attenzione e preoccupazione deve essere rivolta alle vittime, ma anche ad una profonda revisione di impostazione per evitarle. Anche papa Francesco, rispondendo ad una sacrosanta domanda di una giornalista francese durante la conferenza stampa sull’aereo di ritorno dal recente viaggio in Indonesia, Papua Nuova Guinea, Timor-Leste e Singapore, è riandato sull’argomento degli abusi sessuali compiuti da uomini di Chiesa.

Simon Leplâtre, Le Monde

Santo Padre, in primo luogo grazie tante per questo viaggio affascinante. A Timor Est, ha parlato delle giovani vittime di abusi sessuali. Naturalmente, ci è venuto in mente il vescovo Belo. In Francia abbiamo un caso simile, quello dell’Abbé Pierre, fondatore dell’associazione benefica Emmaus, per molti anni eletto personaggio preferito dai francesi. In ambedue i casi, il carisma di queste due persone ha reso molto più difficile credere a quanto accaduto. Vorrei chiederLe: cosa sapeva il Vaticano dell’Abbé Pierre, e cosa Lei potrebbe dire a tutte quelle persone che fanno fatica a credere che una persona che ha fatto tanto bene possa anche avere commesso dei crimini?

Papa Francesco

Tu hai toccato un punto molto dolente, molto delicato. Gente buona, gente che fa il bene – hai nominato l’Abbé Pierre – che poi, con tanto bene che ha fatto, si vede che questa persona è un peccatore brutto. E questa è la nostra condizione umana. Non dobbiamo dire “copriamo, copriamo, perché non si veda”. I peccati pubblici sono pubblici e vanno condannati. Per esempio, l’Abbé Pierre è un uomo che ha fatto tanto bene, ma è anche un peccatore. E noi dobbiamo parlare chiaro su queste cose, non nascondere. Il lavoro contro gli abusi è una cosa che tutti noi dobbiamo fare: ma non solo contro gli abusi sessuali, contro ogni tipo di abuso: l’abuso sociale, l’abuso educativo, cambiare la mentalità alla gente, togliere la libertà… L’abuso è, a mio giudizio, è una cosa demoniaca, perché ogni tipo di abuso distrugge la dignità della persona, ogni tipo di abuso cerca di distruggere quello che tutti noi siamo: immagine di Dio. Io sono contento quando questi casi vengono fuori. E vi dirò una cosa, che forse ho detto un’altra volta: cinque anni fa, abbiamo fatto un incontro con i presidenti delle Conferenze episcopali sui casi di abusi sessuali e di altri abusi, e abbiamo avuto una statistica molto ben fatta, credo delle Nazioni Unite. Dal 42 al 46 per cento degli abusi si verificano in famiglia o nel quartiere… [interruzione] Per finire: l’abuso sessuale dei bambini, dei minorenni è un crimine, è una vergogna.

La prima cosa relativamente spiacevole è che questa vicenda relativa all’Abbé Pierre venga snocciolata in un crescendo scandalistico nell’assenza del diretto interessato, morto da diciassette anni. D’altra parte è tipico di tutti gli scandali sessuali, riguardanti uomini di Chiesa e non solo, emergere a distanza di tempo: evidentemente le vittime hanno bisogno di tempo per elaborare i danni umani riportati e per superare i timori di un coinvolgimento scandaloso, anche se una certa maggiore tempestività di denuncia gioverebbe alla ricerca della verità e alla battaglia contro questi abusi. Non sempre chi è oggetto di violenza trova il coraggio di reagire, spesso subisce e tace per paura, in quanto sente attorno a sé un clima di scetticismo se non di ostilità preconcetta. E allora tutto diventa ancor più difficile da scoprire, giudicare e sanzionare.

Un secondo elemento riguarda il fatto che ormai sembra definitivamente (?) squarciata la cappa di omertà che ha condizionato nel tempo il comportamento delle gerarchie cattoliche. Forse si sta addirittura esagerando rischiando di buttare via il bambino assieme all’acqua sporca: in effetti è difficile fare questa distinzione, ma sarebbe giusto e opportuno evitare di squalificare tutto e tutti.

Mi spiego meglio: non credo che la testimonianza esistenziale dell’Abbé Pierre debba essere cestinata in riparazione delle sue pur numerose e financo disgustose trasgressioni e violenze sessuali, così come non credo sia giusto concedere attenuanti ai trasgressori per il fatto di rivestire o avere rivestito, magari in modo altrimenti ineccepibile, funzioni di un certo tipo e di un certo livello.

Un terzo discorso è relativo ai rapporti tra religione e sesso. Mentre l’atteggiamento papale sembra orientato a ripulire la Chiesa non è assolutamente indirizzato a cercare di togliere, coraggiosamente e nei limiti del possibile, le cause della formazione della sporcizia. Tento nel mio piccolo di farlo (nei miei scritti ci sono molte tracce al riguardo), stigmatizzando il silenzio che regna nelle sacre stanze (compresa purtroppo quella papale a Santa Marta).

Nella vita della Chiesa la sessualità è stata vista come una pietra d’inciampo se non addirittura una colpa da evitare scrupolosamente, dimenticando che la sfera sessuale è parte integrante della natura umana e della vita cristiana. Questa errata impostazione non è ancora terminata, basti pensare al tabù del celibato sacerdotale e della donna vista come diavolessa tentatrice e, ancor prima, all’educazione sbagliata inflitta ai giovani in generale e nei seminari in particolare. I disastri combinati in tal senso lasceranno un segno nei secoli. Non solo si tende a chiudere la stalla dopo che i buoi sono scappati, ma addirittura si finisce col riempire insistentemente la stalla di buoi pronti a scappare.

È inutile chiedere perdono e risarcire moralmente le vittime se non si evitano i presupposti perché gli abusi sessuali possano ripetersi in futuro. Sarò fissato, ma ritengo che la vera pulizia debba essere fatta a monte a livello educativo, formativo e pastorale. Un sacerdote mezzo uomo può essere tentato di riempire la sua vuota metà sentimentale con un’overdose di sfrenata e disordinata sessualità. Un cristiano inibito e oppresso da regole moralistiche può finire col reagire sconsideratamente facendo del sesso una sorta di riscatto e rivincita esistenziali.

Mi permetto di insistere su questo tasto: il sesso deve essere valorizzato e vissuto come dono e non considerato un pericolo da evitare. Molti problemi verrebbero semplificati e molte energie verrebbero liberate da assurdi vincoli più perbenisti che finalizzati al bene integrale delle persone.

Siamo in un tempo segnato dalle guerre aperte che si vanno eternizzando, ossia non finiscono, come attesta ciò che sta accadendo in Ucraina o in Terra Santa; dalla minaccia di un conflitto globale; da una cultura pubblica che ha espulso ogni riferimento al tema della pace. Ormai si parla solo di armamenti e di attacchi. È un gravissimo problema che dice come la nostra sia una cultura pietrificata in cui l’immaginazione si è spenta. Invece è urgente tornare a sognare la pace e a pensarla. (Andrea Riccardi – intervista al quotidiano “Avvenire”)

Sembra effettivamente che ci sia una resa globale alla logica bellica, una sorta di rassegnazione contagiosa: la narrazione mediatica è orientata alla mera descrizione senza alcun gemito di protesta, ma soprattutto senza alcun tentativo di proposta alternativa. Stiamo subendo la follia generale e ci limitiamo a giudicare chi sia più folle. Spero non sia così a livello di coscienza individuale, anche se gli individui non riescono a far decollare la loro indignazione verso una qualche forma di reazione/rivoluzione culturale e pacifica. Le istituzioni in campo internazionale sembrano impegnate a discutere sul sesso degli aggressori più che sul disastro incombente.

Rapporto Draghi sull’economia europea: cooperazione, debito comune e sfide per la competitività. Il rapporto di Mario Draghi sulla competitività dell’economia europea esorta a maggiore coordinamento e cooperazione, proponendo anche l’idea di debito in comune. Il rapporto evidenzia il divario di crescita tra Ue e Stati Uniti, l’aumento della competizione con la Cina e la mancanza di presenza europea nel settore tecnologico. Draghi sottolinea l’importanza dell’innovazione, dell’energia e della sicurezza come pilastri per una crescita sostenibile. Il rapporto suggerisce anche la necessità di completare il mercato unico, rendere coerenti le politiche industriali e finanziare in comune i beni pubblici europei (dal Sole 24 ore – Beda Romano)

Mario Draghi si sforza di coniugare l’economia bellica con l’europeismo pragmatico. Ammirevole, ma sembra prescindere da ogni e qualsiasi spinta ideale relegando il processo di unione europea nell’utopismo fragile dei sognatori che devono lasciare il posto ai manovratori. Senza fondamenta valoriali la bussola non può che segnare l’equilibrio economicistico che fa rima con egoistico e che prelude alle guerre.

Non condivido l’idea che l’Europa abbia irrimediabilmente perso la sua “presa” sui popoli e non sappia più indicare una strada credibile. Il Green deal rischia sì di fallire, con conseguenze nefaste sulla nostra competitività, ma non per i motivi di cui discutiamo nei dibattiti nazionali. Il tema, lo ripeterò sino alla noia, sono le risorse e i governi hanno la responsabilità storica di trovare un accordo. E il mondo ha bisogno di un’Europa capace di costruire una solida economia più rispettosa dell’Ambiente e dell’uomo. Con tutti i difetti evidenziati un giorno sì e l’altro pure, io credo che l’Unione abbia in sé i valori e le capacità per costruire un modello nuovo che rifletta anche i principi della Dottrina sociale e il magistero di papa Francesco. Da questo punto di vista c’è anche una precisa responsabilità dei credenti. (Enrico Letta – intervista al quotidiano “Avvenire”)

Enrico Letta si sforza di trovare nel recupero ecologico la spinta europea verso accordi di salvezza globale. Il punto d’attacco è interessante e lampante, ma si rischia di celebrare le nozze ambientali coi fichi secchi nazionali. E poi, esiste davvero una sensibilità collettiva a queste tematiche o c’è soltanto uno strampalato e inconcludente susseguirsi di amari pianti sulle macerie ambientali?

Verso il vertice Onu. La ragione deve aiutarci a superare la logica del conflitto. Non c’è dubbio, infatti, che le tante crisi globali sono la prova dell’inadeguatezza degli assetti istituzionali costruiti dopo la Seconda guerra mondiale. Che vedevano proprio nell’Onu l’embrione di un una nuova forma di governance internazionale. Una crisi che ha nell’involuzione del Consiglio di sicurezza, bloccato dai veti incrociati delle grandi potenze (Usa, Cina, Russia, Regno Unito e Francia), la sua manifestazione più evidente. In realtà, il Summit intende sollevare proprio tale questione: come va riprogettata l’Onu di fronte alle sfide del tempo presente? Negli ultimi novant’anni il mondo ha fatto enormi passi in avanti, tutti nella direzione di rendere ancora più urgente il rafforzamento di una governance globale. Citiamo tre grandi trasformazioni: la possibilità della guerra atomica che minaccia l’umanità; l’integrazione tecno-economica che ha ormai tessuto un’interdipendenza da cui non ci si può più separare; l’emergere del cambiamento climatico che colpisce il pianeta nella sua interezza. (dal quotidiano “Avvenire” – Mauro Magatti)

In effetti si ha l’impressione che la massima espressione istituzionale della convivenza internazionale, vale a dire l’Onu, sia ritualmente bloccata su cose di un altro mondo. Se non si riesce ad andare d’accordo nel condominio europeo, figuriamoci nel villaggio globale. Forse però è proprio allargando il campo visivo ed il terreno di azione che si potrà trovare la quadra per dare al mondo un riferimento non certo perfetto, ma almeno agibile di fronte al casino totale. In conclusione ben vengano le voci che, imprimendo qualche spinta e dando qualche scossa, pur senza scodellare verità assolute e conclusive, pure accolte in chiave critica e non in senso miracolistico, spingano all’impegno costruttivo piuttosto che al disimpegno distruttivo. Potranno sembrare velleitarie, ma cerchiamo almeno e se non altro di prendere paura e chissà che in un mondo così disastrato la paura non possa fare novantuno.